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title: buddhism_ai_jodoshinshu
tags:  #仏教  
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description: 仏教に楽しく親しもう！
published: July 28, 26
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うさうさ研修工房
文系向け宗教思想資料
仏教と「愛」
浄土真宗にみる慈悲のかたち
Buddhism and “Love”
The Shape of Compassion in Jōdō Shinshū
日本語・English バイリンガル資料 ｜ 文系学生向け入門編


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仏教における「愛」の位置づけ
The Place of “Ai” (Love) in Buddhist Thought
● 仏教語の「愛」は本来、渇愛（対象への渇望的な執着）を意味し
た
In Buddhist doctrine, “ai” traces back to craving attachment to an object (Skt. tṛṣćā).
● 転じて「愛」は克服すべき煩悩の一つに数えられる
It is classified among the root afflictions to be overcome, not cultivated.
● 現代日本語で使われる「愛」とは、含意が大きく異なる点に注意
したい
This differs sharply from the everyday, modern sense of the word “love.”
渇愛（とんない）
Taṇhā — craving attachment
仏教用語としての愛 / “Ai” as a technical Buddhist term
出典：得蔵寺「愛と慈悲の実践－仏教の教え－」2


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「愛」と「慈悲」の違い
Ai (Love) vs. Jihi (Compassion)
● 愛は対象に執着し、応えてもらえないとき、しばしば憎しみへと
転じるとされる
Love clings to its object and, tradition holds, can turn to resentment when unreciprocated.
● 慈悲は見返りを求めず、拒まれてもなお強く働き続けるとされる
Compassion asks nothing in return and is said to work all the more strongly when obstructed.
● 仏教では、慈悲こそが仏のはたらきのあらわれとして重んじられ
る
Buddhism regards compassion, not love, as the mark of a Buddha’s working.
愛
→
条件的
Ai — conditional
愛と慈悲の対比 / Contrasting ai and jihi
慈悲
→
無条件
Jihi — unconditional
出典：専明寺「愛と慈悲の違い」／得蔵寺3


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親鸞と浄土真宗の成立
Shinran and the Founding of Jōdō Shinshū
● 比叡山で20年修行するも迷いは晴れず、法然上人の専修念仏に出
遇う
比叡山での修行
20 years at Mt. Hiei
After 20 years of monastic practice on Mt. Hiei left him unresolved, Shinran encountered Hōnen’s
teaching of exclusive nembutsu.
● 念仏さえも阿弥陀仏のはたらきによるという「絶対他力」を説い
た
法然との出遇い
Meeting Hōnen
He taught “absolute Other Power”: even the nembutsu itself is Amida’s working, not the
practitioner’s own effort.
● 出家と在家の境界を越え、妻帯し、民衆と共に生きる道を選んだ
He crossed the line between monastic and lay life, married, and lived among ordinary people.
『教行信証』の著述
Writing the Kyōgyōshinshō
親鸞聖人の歩み / The path of Shinran Shōnin
出典：真宗大谷派 東本願寺／円寿寺4


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阿弥陀仏の本願と慈悲
Amida’s Vow and Boundless Compassion
● 阿弥陀仏は「摂取不捨」－一度おさめとった者を決して見捨てな
いと誓ったとされる
Amida is held to have vowed “sesshu fusha” — to embrace and never abandon those taken in.
● その慈悲は、善悪や能力の有無を問わず、すべての衆生に平等に
及ぶとされる
This compassion is described as extending equally to all beings, regardless of merit or ability.
一切衆生
● 「限りない光といのち」を意味するアミダの名に、その無条件性
が込められている
The name Amida (“limitless light and life”) is said to encode this unconditional quality.
摂取不捨 Never abandoning those embraced
阿弥陀仏の慈悲のはたらき / The working of Amida’s compassion
出典：Tricycle: The Buddhist Review／Lion's Roar5


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他力と人間の愛の限界
Tariki and the Limits of Human Love
● 人間の愛は自我や執着に根ざし、条件次第で揺らぐとされる
Human love, tradition holds, is rooted in ego and attachment, and wavers with circumstance.
● 親鸞は、真実の慈悲は自力ではなく阿弥陀の他力によってのみ働
くと説いた
Shinran taught that true compassion works not through self-power, but only through Amida’s
Other Power.
● 自らの煩悩を見つめる自覚こそが、他力の慈悲に気づく入口とさ
れる
Awareness of one’s own afflictions is described as the very opening through which that
compassion is recognized.
自力と他力 / Self-power and Other Power
自力
他力
Jiriki
self-power
Tariki
Other Power
人間の愛
limited, wavering
阿弥陀の慈悲
unconditional, constant
出典：Barre Center for Buddhist Studies6


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現代的意義 ― 文系学生の視点から
Contemporary Relevance for Humanities Students
● 親鸞は、共に学ぶ人々を「御同朋御同行」－ともに歩む仲間と呼
んだとされる
Shinran is said to have called fellow practitioners “dōbō dōgyō” — companions walking the same
path together.
● 上下関係を前提としない対等な学びの姿勢は、現代の対話や共生
の思想にも通じる
This non-hierarchical stance resonates with contemporary ideas of dialogue and coexistence.
● 「愛」と「慈悲」の対比は、比較宗教学・倫理学の演習テーマと
しても扱いやすい
The ai/jihi distinction offers an accessible theme for comparative religion and ethics coursework.
御同朋御同行
Dōbō dōgyō — fellow travelers
対話・共生の思想との接点 / A point of contact with ideas of dialogue and coexistence
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まとめ：「愛」と「慈悲」の比較
Summary: Ai vs. Jihi at a Glance
観点 / Aspect
愛（Ai）
慈悲（Jihi）
起源 / Origin
渇愛（執着）
阿弥陀の本願
Craving attachment
Amida’s Primal Vow
対象限定・条件的
一切衆生に及ぶ・無条件
Object-directed, conditional
Universal, unconditional
憎しみに転じうる
なお強く働くとされる
Can turn to resentment
Said to work all the more
克服すべき煩悩
仏のはたらきの核心
Affliction to overcome
Core of a Buddha’s working
方向性 / Direction
遮られたとき / When obstructed
仏教的評価 / Evaluation
愛は求める心、慈悲はすでに与えられている心。― この対比が、浄土真宗理解の出発点となる
愛と慈悲の比較表 / Comparative summary table
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参考文献 ／ References
▪ 真宗大谷派 東本願寺「浄土真宗の教え」 https://www.higashihonganji.or.jp/about/sermon/
▪ 浄土真宗本願寺派（西本願寺）「はじめての浄土真宗」 https://www.hongwanji.or.jp/mioshie/beginner.html
▪ 円寿寺（浄土真宗本願寺派）「親鸞と浄土真宗」 https://enjuji.jp/about_jodoshinsyu/shinran/
▪ 専明寺（浄土真宗）「愛と慈悲の違い」 https://senmyouji.or.jp/
▪ 得蔵寺（浄土真宗）「愛と慈悲の実践－仏教の教え－」 https://tokuzoji.or.jp/love/
▪ Tricycle: The Buddhist Review, “Misconceptions and Shin Buddhism” https://tricycle.org/
▪ Lion’s Roar, “How Amida Buddha Illuminates the Path of Compassion” https://www.lionsroar.com/
▪ Barre Center for Buddhist Studies, “The Working of Boundless Compassion” https://www.buddhistinquiry.org/
※ いずれも各宗派・寺院の公式解説サイト、および海外の仏教専門メディアより。学術論文としての引用ではなく、入門的な理解のための一次情報源として使用。